Pengertian Dan Macam Macam Najis

Pengertian Dan Macam Macam Najis

Sahabat aku islam,dalam bab thaharah kita banyak membahas tentang tentang Pengertian Najis Dan Macam Macam Najis.

Secara garis besar Pengertian Najis menurut bahasa mempunyai artian kotor sedangkan menurut istilah mempunyai arti kotoran yg harus atau wajib dihindari atau di bersihkan oleh setiap umat muslim mana kala terkena olehnya.

Adapun didalam Najis yg terdapat di ajaran islam sendiri mempunyai beberapa Macam Najis dan Pembagian Najis hal ini dikarenakan Najis di Islam sangat berperan penting dlm sah atau tidaknya dlm mengerjakan Shalat.

Karena Shalat sendiri merupakan ibadah yg wajib di lakukan atau dikerjakan oleh semua umat muslim di dunia ini.Untuk itu bagi anda sebagai seorang Muslim harus benar – benar mengetahui Pengertian,Macam,Jenis dan Cara menghilangkan Najis itu seperti apa sehingga jika anda suatu saat terkena salah satu jenis Najis maka anda bisa dg cepat menghilangkan Najis tersebut.Kemudian Penjelasan tentang Najis di bawah ini semoga bissa berguna dan bermanfaat bagi anda semua.

Penjelasan yg pertama ialah Macam–Macam Najis,didalam ajaran Islam terdapat 7 macam atau hal yg tergolong atau masuk kedlm Najis.Ke 7 (Tujuh) Macam Najis tersebut antara lain,Bangkai (Kecuali Manusia,Ikan dan Belalang),Darah,Nanah,Segala sesuatu yg keluar dari dubur dan kubul,Anjing dan Babi,Minuman Keras seperti Arak dan Sebagainya,dan yg terakhir (Ketujuh) Bagian anggota badan binatang yg terpisah karena dipotong dan sebagai-nya selagi masih hidup.

Macam Macam Najis di Islam

Sedangkan untuk Pembagian Najis di ajaran Islam sendiri dibagi menjadi 3 (Tiga) golongan atau bagian,

1. Najis Mukhaffafah yaitu Najis yg masih tergolong Ringan kelasnya.

Contoh Najis Mukhaffafah ialah air kencing seorang bayi laki–laki yg belum berumur 2 (Dua) tahun dan belum pernah makan sesuatu kecuali air susu ibu-nya.

2. Najis Mutawassithah yaitu Najis yg tergolong kedalam kelas Sedang. 

Contoh Najis Mutawassithah ialah segala sesuatu yg keluar dari kubul dan dubur manusia dan binatangKecuali Barang caiir yg memabukkan,Air Mani,susu hewan yg tidak halal dimakan,tulang,bangkai,dan bulu-nya.Kecuali Bangkai–Bangkai Manusia dan Ikan serta Belalang.

3. Najis Mughallazhah yaitu Najis terakhir yg masuk kedalam golongan Najis Berat.

Contoh Najis Mughallazhah ini antara lain Najis Anjing dan Babi serta Keturunannya.Hal ini sudah disebutkan didlm Firman Alloh Swt yg berbunyi ”Atau yg diharamkan juga Daging Babi itu Keji atau Najis (QR. Al An’am : 145) ”.Kemudian Hadist Nabi Muhammad Saw yg berbunyii, ”’Apabilla anda dijilat anjing maka hendaklah dibasuh sebanyak 7 (Tujuh) kali yg salah satunya dicampur dg tannah (HR. Muslim) ”.

Baca Juga:Pembahagian Air Menurut Ilmu Fiqih

Jenis Najis Yg Dimaafkan Di Islam

Di antara ketiga Ragam Najis di atas masih terdapat Jenis Najis Yg Bisa Dimaafkan yaitu Najis yg tidak usah dibasuh atau dicuci.Contoh Najis tersebut adlh Najis Bangkai Hewan yg tidak mengalir darah-nya, Darah atau Nanah yg sedikit,Debu dan Air lorong – lorong yg memercik sedikit yg sukar untuk anda hindari.Adapun hewan Tikus ataupun cicak yg jatuh kedlm minyak atau makanan yg beku dan ia mati di dlmnya maka makanan yg wajib dibuang itu atau minyak yg wajib di buang itu ialah makanan dan minyak yg di kenainya saja sedang yg lainya masih boleh di pakai atau di makan.

Hukum Menahan Kentut Saat Shalat Dalam Islam

Hukum Menahan Kentut Saat Shalat di Islam

Pembahasan tentang Shalat di ajaran Islam sendiri terbagi menjadi dua macam yaitu Shalat Wajib Lima Waktu seperti Shalat Subuh,Shalat Dhuhur,Shalat Ashar,Shalat Maghrib serta Shalat Isya dan yg kedua ialah Shalat Sunnah seperti Shalat Istikharah,Shalat Tahajud, Shalat Taubat,Shalat Dhuha,Shalat Hajat dan Shalat Sunnah lainnya yg ada di Ajaran Islam.Sedangkan utk pengertian Shalat Wajib Lima Waktu merupakan Shalat yg wajib dikerjakan oleh setiap Muslim baik itu Muslim Pria maupun Muslim Wanita karena jika setiap Muslim mengerjakan Shalat Wajib maka mereka akan mendapatkan Pahala yg besar,tetapi jika mereka meninggalkan Shalat Wajib Lima Waktu baik dari salah satunya atau tidak sama sekali maka mereka akan mendapatkan dosa yg besar.

Untuk perintah wajib mengerjakan Sholat Wajib Lima Waktu tersebut sdh diterangkan di dlm beberapa surat didlm Al Qur’an seperti salah satunya dari Surat An Nisa ayat 77 yg berbunyi,”dan dirikanlah Sholat dan tunaikanlah zakat dan kebaikan apa saja yg km usahakan bagi diri kmu,tentu km akan mendapatkan pahalanya pd sisi Allah.Sesungguhnya Alloh itu maha melihat apa2 yg sedang km kerjakan (QS.An Nisa,Ayat:77)”.Kemudian didalam Surat Al Baqarah ayat 83 yg berbunyi,”dan dirikanlah Sholat, tunaikanlah zakat dan berukulah bersama orang–orang yg ruku' (QS.Al– Baqarah, Ayat 83) ”.

Oleh karena itu sudah sepantasnya jika kalian mengerjakan shalat wajib lima waktu dengan benar dan ikhlas karena sdh cukup jelas bahwa Alloh Swt sudah memerintahkan seluruh umatnya didalam Surat–Surat pada kitab suci Al Qur’an untuk selalu mengerjakan Shalat Wajib Lima Waktu setiap hari dan perlu kalian ketahui bahwa Shalat merupakan tiang agama islam sehingga jangan sampai kalian utk sesekali meninggalkan Shalat Lima Waktu tersebut karena kalian akan mendapatkan dosa setiap tidak mengerjakan salah satu shalat wajib lima waktu disetiap harinya.

hukum menahan kentut saat shalat di islam

Lalu Ada pertanyaan–pertanyaan seperti Hukum Menahan Kentut Saat Shalat atau Apakah Menahan Kentut Ketika Shalat dapat membatalkan Shalat tersebut atau Bagaimana pendapat para ulama tentang Menahan Kentut saat menunaikan sholat wajib karena faktanya di kehidupan sehari–hari pasti banyak sekali seorang Muslim yg mengalami hal seperti itu atau menahan kentut saat mereka sedang mengerjakan sholat.

Oleh karena itu sebelum menjawab pertanyaan–pertanyaan diatas maka ada baiknya kalian melihat Sabda Nabi Muhammad Saw yg berbunyi,”tidak ada sholat saat makanan telah dihidangkan atau sambil menahan dua hadast (Hadist Riwayat Ahmad,Muslim dan Abu Daud)”.Maksud dari tidak ada sholat ialah tidak sempurnanya shalat seseorang dan utk dua Hadast ialah keinginan utk buang air besar dan air kecil,utk kentut juga termasuk kedalam Hadast dan jika seorang Muslim melakukan kentut saat mengerjakan Sholat Wajib maupun Sholat Sunnah maka Sholat yg dikerjakan tersebut tidak sah atau batal karena mengeluarkan kentut saat shalat merupakan salah satu Hal Yg Membatalkan Shalat sehingga mereka harus melakukan Wudhu dan Shalat kembali.

Sedangkan utk Hukum Menahan Kentut Saat Mengerjakan Shalat Wajib hukumnya makruh yg sudah disepakati oleh para ulama dan sudah dijelaskan oleh Imam Muhyiddin Syaraf An Nawawi dan Mazhab Syafi’i bahwa menahan kentut saat shalat berhukum makruh karena hal tersebut dapat mengurangi kekhusuan seseorang dlm mengerjakan shalat wajib ataupun shalat sunnah.Adapun untuk pengertian Makruh Shalat sendiri ialah puasanya masih tetap sah tetapi akan mengurangi kadar pahala yg akan didapatkan karena untuk perkara makruh merupakan perkara yg boleh dilakukan tetapi lebih baik ditinggalkan.

Misteri Injil Kuno Barnabas Menguncang Dunia

Misteri Injil Kuno Barnabas Menguncang Dunia

Injil yg Benar Membenarkan Islam,Islam Membenarkan Isa A.S.dan Injil yg Benar

Munculnya kitab kuno di Turki pada Februari 2012,yg diyakini sebagai Injil Barnabas, membuat perdebatan di dunia internasional makin panas.Namun,perdebatan masih berkutat soal klaim benar tidaknya kitab itu sebagai Injil Barnabas.Adu pendapat belum masuk ke ranah isi kitab yg memang belum diterjemahkan oleh pemerintah Turki.

Kepala Direktorat Jenderal Museum dan Aset Budaya Turki,Zulkuf Yilmaz,mengakui memang ada satu kitab kuno yg masuk ke Museum Etnografi Turki pada Februari 2012. Kitab itu diberikan militer ke museum,setelah selama 12 tahun tersimpan di dalam lemari besi di kantor Pengadilan Tinggi Ankara.

Zulkuf berjanji, direktoratnya akan segera menganalisis isi kitab itu.Rencananya,kitab setebal 40 lembar itu akan dikirim ke Laboratorium Pusat Bahasa Turki utk diteliti lebih lanjut.“Di laboratorium itu akan dianalisa dan diterjemahkan isinya,”ungkap Zulkup kepada televisi Hurriyet.

Injil Barnabas versi Turki ini ditulis di atas kulit hewan yg berwarna cokelat kehitaman. Penulisnya menggunakan tinta dari emas dan isinya dalam bahasa Aramaic,bahasa yg diperkirakan bahasa ibu Yesus Kristus.Umum kitab ini diduga mencapai 1.500 tahun.

Ada tiga versi Injil Barnabas,yakni Injil Barnabas berbahasa Italia,Injil Barnabas berbahasa Spanyol,dan terakhir yg ditemukan di Turki.Manuskrip Injil Barnabas versi Spanyol hilang dari peredaran,namun sebagian teksnya terlihat di transkrip pada abad ke-18.

Munculnya Injil Barnabas di Turki yg ternyata berbahasa Aramaic menjadi penting karena bisa jadi inilah kitab yg lebih tua dari dua kitab sebelumnya.Menteri Kebudayaan dan Pariwisata Turki,Ertugrul Gunay,juga percaya kalau kitab Bernabas asal Turki ini adalah versi asli Injil Barnabas.

Dari dua versi itu terungkaplah versi lain soal Yesus Kristus dan munculnya Islam serta Nabi Muhammad SAW.Itu mengapa Injil Barnabas disebut ajarannya lebih pararel dengan Islam.

Dalam analisisnya,majalah Y-Jesus asal Amerika Serikat, menyatakan isi teks secara efektif menyangkal keilahian Yesus dan menolak konsep trinitas,kepercayaan kristen yg mendefinisikan Allah dalam tiga pribadi,Bapa,Anak,dan Roh Kudus.

Laporan itu juga menyatakan dalam teks,Yudas Iskariot disebut sebagai orang yg mati disalib dan bukan Yesus.Sementara dalam Perjanjian Baru,Yudas disebut mengkhianati Yesus.

Perdebatan soal isi dua kitab Barnabas sebelumnya pun kembali marak setelah Injil Barnabas Turki terlihat.Phil Lawler editor Catholic World News (CWN),menyatakan,kitab Barnabas Turki dapat saja diterima.Namun,karena manuskrip itu belum diterjemahkan, tidak ada yg tahu persis apa isi dari kitab itu.Doa Meminta Syurga dan Perlindungan dari Neraka

Phil mengatakan,satu media Iran, Basij, melaporkan penemuan Kitab Barnabas Turki ini. Oleh Basij disebutkan,Injil Barnabas Turki ditulis pada abad ke-5 atau ke-6 Masehi.Phil membantah keras pendapat ini.Argumen yg dia ajukan adalah,Barnabas hidup bersamaan dengan Yesus Kristus dan termasuk 12 muridnya.

“Ini pasti ditulis oleh seseorang yg mengaku mewakili Barnabas,” kata Phil,seperti dikutip Daily Mail.

Ramalan tentang datangnya Nabi Muhammad SAW yg tertulis dalam kitab Barnabas sebelumnyna juga ia sangkal.Sebab,menurut Phil,faktor penanggalan manuskrip itu sangatl penting. “Jadi apa yg Turki miliki sekarang adalah sebuah dokumen tua, tetapi kami meragukan kitab yg saat ini diperdebatkan, ” kata Phil.

Teolog Turki,Omer Faruk Harman,mengatakan,utk mengungkap berapa usia kitab Barnabas Turki itu perlu diadakan riset mendalam.“Scan ilmiah dari kitab mungkin satu-satunya cara utk mengungkapkan berapa usia sebenarnya,”ujarnya kepada Todays Zaman.

Baca Juga:contoh-contoh pidato

Analis terorisme dan pengamat Iran dari Christian Broadcasting Network,Erick Stakelbeck, mengatakan kemunculan Injil Barnabas Turki adalah akal-akalan Iran.Menurut dia, pemberitaan Injil Barnabas oleh media Iran,Basij adalah bentuk propaganda rezim Iran terhadap umat Kristen.(Kontributor Republika di Ankara,Turki)

Alasan Hari Jum'at Lebih Istimewa dari Hari-hari Lainnya

Alasan Hari Jum'at Lebih Istimewa dari Hari-hari Lainnya

Semua hari itu sama,tiada hari baik atau buruk,tiada hari mujur ataupun hari sial.Tapi sebagai umat muslim,tentu sudah tahu bahwa hari Jumat sering dikatakan hari istimewa.

Bahkan dikabarkan bahwa orang yg meninggal di hari Jumat,pasti meninggal dalam keadaan baik dan diterima baik di alam kuburnya.Juga siksaan di neraka kabarnya istirahat di hari Jumat.

Banyak juga hadist yg mengatakan keutamaan hari Jumat daripada hari lainnya. Rasulullah bersabda,"Sebaik-baik hari yg terbit matahari adalah hari Jumat. Pada hari itu Adam diciptakan dan pada hari itu juga dia dikeluarkan dari surga. Pada hari Jumat juga kiamat akan berlaku.Pada hari itu tidaklah seorang yg beriman meminta sesuatu daripada Allah melainkan akan dikabulkan permintaannya. " (HR. Muslim)

Rasulullah bersabda,"Sesungguhnya hari Jumat adalah pengulu segala hari dan hari yg paling besar di sisi Allah SWT,yaitu hari yg lebih besar ketimbang hari raya Adha dan hari raya Fitrah,pada hari Jumat itu terdapat lima kejadian yaitu hari yg dijadikan Adam dan Baginda diturunkan dari surga ke muka bumi,pada hari itu juga wafatnya Nabi Adam,dan Allah mengurniakan satu saat dimana doa-doa dikabulkan kecuali doa-doa maksiat,dan hari Jumat juga akan terjadinya hari kiama."(HR Ibnu Majah)

Rasulullah juga menerangkan mengenai permintaan yg ditujukan kepada Allah SWT di hari Jumat.Beliau bersabda,"Pada hari Jumat terdapat satu waktu, tidaklah seorang hamba muslim memohon sesuatu kepada Allah melainkan Allah akan mengabulkannya. Carilah ia di akhir waktu selepas ashar."(HR Abu Daud)

Mengenai kehidupan di alam kubur,ada juga hubungannya dengan hari Jumat. Rasulullah bersabda,"Tidaklah seorang muslim itu meninggal dunia pada hari Jumat atau pada malam Jumat melainkan Allah menyelamatkannya dari fitnah kubur."(HR At-Tirmizi)

Baca Juga:Kapal Pesiar ini Terdampar di Bukit

Itulah keutamaan hari Jumat dibanding hari yg lain.Maka dari itu,berlomba-lombalah kita dalam kebaikan. 

Hukum Operasi Plastik Dalam Islam

Hukum Operasi Plastik

PERTANYAAN :

Mau tanya perihal operasi plastik dalam hukum Islam…

JAWABAN :

Awan As-Safaritiyy Asy-syaikheriyy

Hasil Bahtsul Masail PWNU Jatim 1986 di PP. Asembagus Situbondo

Bagaimana hukumnya operasi plastik di wajah?Dan Sahkah wudhuknya?

Jawab :

Operasi plastic pada wajah termasuk katagori تغيير خلق الله (merubah ciptaan Allah) yg dilarang oleh syara’.Kecuali ada kebutuhan yg dibenarkan oleh syara’,seperti dalam rangka pengobatan atau pemulihan akibat kecelakaan dan sejenisnya.Tentang wudlunya ditafsil.Apabila sudah التحام (menyatu/melekat) maka sah,dan apabila belum,maka tidak sah.

Dasar pengambilan :

1. QS. An-Nisa’ : 119

وَلأضِلَّنَّهُم�' وَلأمَنِّيَنَّهُم�' وَلآمُرَنَّهُم�' فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأن�'عَامِ وَلآمُرَنَّهُم�' فَلَيُغَيِّرُنَّ خَل�'قَ اللَّهِ وَمَن�' يَتَّخِذِ الشَّي�'طَانَ وَلِيًّا مِن�' دُونِ اللَّهِ فَقَد�' خَسِرَ خُس�'رَانًا مُبِينًا

Dan aku benar-benar akan menyesatkan mereka,dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak),lalu mereka benar-benar memotongnya,dan akan aku suruh mereka (mengubah ciptaan Allah),lalu benar-benar mereka merubahnya.Siapapun yg menjadikan syaitan menjadi pelindung selain Allah,Maka Sesungguhnya ia menderita kerugian yg nyata.

1. Is’adu ar-Rofiq, Juz I, Hlm. 122

فىِ خَبَرِ الصَّحِي�'حَي�'نِ : لَعَنَ اللهُ ال�'وَاصِلَةَ وَا�'لوَاشِمَةَ وَال�'مُس�'تَو�'شِمَةَ وَال�'وَاشِرَةَ وَال�'مُس�'تَو�'شِرَةَ وَالنَّامِصَةَ وَال�'مُن�'تَمِصَةَ.

Di dalam hadits Imam Bukhari dan Muslim:(yg artinya) Allah melaknat perempuan yg menyambung rambutnya dengan rambut orang lain,dan orang yg membuat tato dan yg ditatonya,dan orang yg meruncingkan (memangir) giginya dan yg dipangurnya.Dan orang yg menghilangkan rambut muka (mengerik alis/bulu lentik) dan yg dikeriknya.

1. Is’adu ar-Rofiq,Juz I, Hlm. 123

أَمَّا لَوِ اح�'تَاجَت�' إِلَي�'هِ لِنَح�'وِ عَي�'بٍ فِى السِّنِّ أَو�' عِلاَجٍ فَلاَ بَأ�'سَ بِهِ كَمَا قَالَهُ ال�'كُر�'دِىّ.

Adapun apabila ada hajat/kebutuhan yg mendesak dalam memangur giginya,seperti cacat didalam gigi,atau utk mengobati maka tidak apa-apa (boleh) perbuatan tersebut,seperti yg telah dikatakan oleh Imam Kurdi.

1. Fathu al-Bari,Juz X, Hlm. 273

قَو�'لُهُ : (وَال�'مُتَفَلِّجَاتِ لِل�'حُس�'نِ) يُف�'هَمُ مِن�'هُ أَنَّ ال�'مَذ�'مُومَةَ مَن�' فَعَلَت�' ذَلِكَ ِلأَج�'لِ ال�'حُس�'نِ فَلَو�' اِح�'تَاجَت�' إِلَى ذَلِكَ لِمُدَاوَاةٍ مَثَلاً جَازَ.

(Dan orang-orang yg merenggangkan giginya,utk memperindah).Dari situ dapat diambil kefahaman,bahwa yg tercela (tidak boleh) itu,merenggangkan gigi yg bertujuan utk mempercantik/memperindah.Namun seandainya hal tersebut diperlukan,seperti utk mengobati,maka diperbolehkan.

Baca Juga:Hukum Mengangkat Tangan Dan Mengusap Wajah Ketika Berdo'a

1. al-Qulyubi, Juz I, Hlm. 39

وَيَجِبُ غَس�'لُ يَدٍ ال�'تَصَقَت�' فِي مَحَلِّ يَدِهِ وَلَو�' مِن�' غَي�'رِ صَاحِبِهَا بَع�'دَ قَط�'عِهَا بِحَرَارَةِ الدَّمِ، بِحَي�'ثُ يُخ�'شَى مِن�' إزَالَتِهَا مَح�'ذُورُ تَيَمُّمٍ، وَيَجِبُ غَس�'لُ ظَاهِرِ كَفٍّ أَو�' أُص�'بُعٍ مِن�' نَح�'وِ نَق�'دٍ، وَغَس�'لُ مَو�'ضِعِ شَو�'كَةٍ إن�' كَانَ لَو�' قُلِعَت�' لاَ يَن�'طَبِقُ مَو�'ضِعُهَا، وَلاَ يَصِحُّ ال�'وُضُوءُ مَعَهَا وَإِلاَّ فَلاَ

Wajib membasuh tangan yg sudah melekat pada tempatnya tangan meskipun bukan hanya tangan muliknya,setelah diputuskan dengan menyatunya/mengalirkan darah,sekira membahayakan apabila dihilangkan sampai batas bahaya yg memperbolehkan tayammum.Dan wajib mencuci luarnya telapak tangan pada tempatnya,dan tidak sah wudlu bersama penghalang,kalau tidak menjadi penghalang tetapi sudah menjadi satu maka tidak wajib membasuh bekas dzahir potongan.

ذكر فيه حديث ابن مسعود الماضي في «باب المتفلجات» قال الطبري : لا يجوز للمرأة تغيير شيء من خلقتها التي خلقها الله عليها بزيادة أن نقص التماس الحسن لا للزوج ولا لغيره كمن تكون مقرونة الحاجبين فتزيل ما بينهما توهم البلج أو عكسه، ومن تكون لها سن زائدة فتقلعها أو طويلة فتقطع منها أو لحية أو شارب أو عنفقة فتزيلها بالنتف، ومن يكون شعرها قصيراً أو حقيراً فتطوله أو تغزره بشعر غيرها، فكل ذلك داخل في النهي. وهو من تغيير خلق الله تعالى. قال : ويستثنى من ذلك ما يحصل به الضرر والأذية كمن يكون لها سن زائدة تؤذيها أو تؤلمها فيجوز ذلك، والرجل في هذا الأخير كالمرأة، وقال النووي : يستثنى من النماص ما إذا نبت للمرأة لحية أو شارب أو عنفقة فلا يحرم عليها إزالتها بل يستحب. قلت : وإطلاقه مقيد بإذن الزوج وعلمه، وإلا فمتى خلا عن ذلك منع للتدليس. وقال بعض الحنابلة : إن كان النمص أشهر شعاراً للفواجر امتنع وإلا فيكون تنزيهاً، وفي رواية يجوز بإذن الزوج إلا إن وقع به تدليس فيحرم، قالوا ويجوز الحف والتحمير والنقش والتطريف إذا كان بإذن الزوج لأنه من الزينة. وقد أخرجه الطبري من طريق أبي إسحق عن امرأته أنها دخلت على عائشة وكانت شابة يعجبها الجمال فقالت : المرأة تحف جبينها لزوجها فقالت : أميطي عنك الأذى ما استطعت. وقال النووي : يجوز التزين بما ذكر، إلا الحف فإنه من جملة النماص.

فتح الباري ج 11 ص 575 

Maksud Dan Tujuan ‘ Kewajiban Manusia Terhadap ALLAH Yang Harus Diketahui

Maksud Dan Tujuan ‘ Kewajiban Manusia Terhadap ALLAH ‘

PERTANYAAN :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Tujuan dan maksud diwajibkan terhadap manusia oleh Allah untuk apa?

وعليكم السلام شكرا جزيلا

JAWABAN :

kitab hikam ibnu athaillah as sakandari dan syarahnya

عَلِمَ قِلَّةَ نُهوضِ العِبادِ إلى مُعامَلَتِهِ، فَأو�'جَبَ عَلَي�'هِم�' وُجودَ طاعَتِهِ، فَساقَهُم�' إلَي�'هِ بِسَلاسِلِ الإي�'جابِ. “عَجِبَ رَبُّكَ مِن�' قَو�'مٍ يُساقونَ إلى الجَنَّةِ بِالسَّلاسِلِ”.

Allah Maha mengetahui tentang kemalasan hamba-Nya dalam berhubungan dengan-Nya, sehingga dia menjadikan ketaatan kepada-Nya sebagai kewajiban mereka.Lalu Allah menggiring mereka kepada ketaatan dengan rantai kewajiban.Rabbmu heran dengan orang-orang yg digiring ke syurga dengan menggunakan rantai (kewajiban) tersebut .

أو�'جَبَ عَلَي�'كَ وُجودَ خِد�'مَتِهِ، وَما أو�'جَبَ عَلَي�'كَ إلا دُخولَ جَنَّتِهِ.

Allah mewajibkanmu berkhidmat (mengabdi) kepada-Nya,dan Dia tidak mewajibkan sesuatu kecuali masuk syurga-Nya.

berikut ini penjelasannya :

Allah Maha mengetahui tentang kemalasan hamba-Nya dalam berhubungan dengan-Nya yaitu menegakkan sifat kehambaan berupa ktaatan dari mereka,sehingga Dia mewajibkan kepada mereka sebagai wujud ketaatan dan pemaksaan dgn tujuan menakut2ti mereka jika tdk melakukannya, kemudian Allah menggiring mereka dengan rantai2 kewajiban dan peringatan serta menaikkan mereka dengan rantai tsb kpd kenikmatan2 utk mereka dan mengangkat mereka ke maqom yg tinggi.

Baca Juga:Ini Kata Pendeta:Muhammad Sebenar-benarnya Nabi Dan Utusan Allah' 

Allah mewajibkanmu berkhidmat (mengabdi) kepada-Nya,dan Dia tidak mewajibkan sesuatu kecuali masuk syurga-Nya,maksudnya adalah Allah yg maha haq mewajibkan kpdmu dalam segi dhahir utk berkhidmah kpd-Nya,sedangkan dari segi bathin dan hakekat Dia tdk mewajibkan kpdmu kecuali utk masuk kesyurga-Nya.karena sesungguhnya Allah ta’ala membuat amalan2 sebagai penyebab utk masuk syurga.maksud dari kalam hikmah ini dan yg sebelumnya adalah pemberitahuan bahwa sesungguhnya Allah ta’ala tdk membutuhkan makhluknya,ketatan mereka tdklah bermanfaat kpd-Nya,kemaksiatan mereka juga tdk membahayakan-Nya,bahkan manfaat beban taklif semuanya kembali kepada mereka semuanya.Allah Maha kaya lagi maha terpuji.

wallohu a’lam.

(195) علم قلة نهوض العباد إلى معاملته فأوجب عليهم وجود طاعته فساقهم إليه بسلاسل الإيجاب ” عجب ربك من قوم يساقون إلى الجنة بالسلاسل ” أي علم الله سبحانه وتعالى قلة نهوض عامة عباده إلى معاملته من إقامة العبودية طوعاً منهم فأوجب عليهم وجود طاعته كرهاً لأجل ما خوفهم به أن لم يفعلوا فساقهم إليه بسلاسل الإيجاب و التخويف و استدرجهم بذلك إلى ما فيه نعيمهم و رفعهم إلى المقام المنيف كما يفعل ولي الصبي عند إرادة تأديبه فإنه لا يتركه إلى طبيعته و أهوائه تجري به بل يلزمه أموراً يشق عاليه فعلها فإذا بلغ مبلغ الرجال تبين له نفعها. فيكونون كأسارى الكفار الذين يراد بهم الدخول في الإسلام و هم يكرهون ذلك مع أنه موصل إلى الجنة دار السلام كما أشار إلى ذلك بالحديث الشريف الذي رواه بالمعنى و لفظه : ” عجب اللَّه من أقوام يقادون إلى الجنة بالسلاسل ”. و هذا الحديث في أسارى بدر الذين أسروا ثم أسلموا و المراد من قوله : (عجب ربك. . الخ) إظهار غرابة ذلك الأمر لخلقه فيتعجبون منه لأن العجب الذي هو استعظام أمر خفي سببه مستحيل على اللَّه تعالى. واعلم أن الخاصة لا يحتاجون إلى الإيجاب و التخويف و التحذير لتنوير بصائرهم و حبهم لطاعة اللطيف الخبير فلم يقتصروا على ما اقتصر عليه العامة من الواجبات بل أضافوا إليها نوافل الخيرات وصارت أعمالهم كلها قربات. و إلى ذلك الإشارة بقوله صلى اللَّه عليه و سلم : ” نعم العبد صهيب لو لم يخف اللَّه لم يعصه ”

(196) أوجب عليك وجود خدمته و ما أوجب عليك إلا دخول جنته أي أوجب الحق تعالى عليك في الظاهر وجود خدمته و في الحقيقة و نفس الأمر ما أوجب عليك إلا دخول جنته فإنه سبحانه جعل الأعمال سبباً لدخول الجنة و المقصود بهذه الحكمة و ما قبلها الإعلام بأن اللَّه تعالى غني عن خلقه لا تنفعه طاعتهم و لا تضره معصيتهم بل التكاليف كلها ترجع إلى ما فيه منفعتهم و اللَّه هو الغني الحميد

Inilah Tiga Dzikir Para Malaikat,ulama dan cendikia,Sebarkan

Tiga Dzikir Para ulama dan cendikia

Al Habib Ali bin Hasan al Athas Shahibul Masyhad ra berkata :

Ada tiga dzikir yg tidak selayaknya ditinggalkan oleh orang yang berakal sebab memiliki banyak manfaat,baik yg bersifat duniawi maupun ukhrawi.

Tiga dzikir itu adalah :

1. Dzikir Pertama

Membaca seratus kali bacaan ini setelah melaksanakan Shalat Sunnah Qabliyah Shubuh dan sebelum Shalat Shubuh :

سُب�'حَانَ اللهِ وَبِحَم�'دِهِ سُب�'حَانَ اللهِ ال�'عَظِي�'مِ ،أَس�'تَغ�'فِرُاللهَ

Subhanallah wabihamdihi Subhanallahil Adzim Astaghfirullah

Maha Suci Allah dengan Memuji kepadanya dan Maha Suci Allah Yg Maha agung.Aku memohonkan ampun kepada Allah.

Ini adalah Istigfarnya para malaikat.

2. Dzikir Kedua

Hendaknya ia membaca seratus kali bacaan di bawah ini setelah Shalat Dzuhur :

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ال�'مَلِكُ ال�'حَقُّ ال�'مُبِي�'ن

Lailahaillallahul Malikul Haqqul Mubin

Tiada Tuhan selain Allah,Yg Maharaja Maha benar dan Maha Menjelaskan

Rasuullah SAW bersabda :

من قال في كل يوم مئة مرة لاإله إلا الله الملك الحق المبين كان له آمانا من الفقر وأنس من وحشة القبر

Siapa yg setiap hari membaca seratus kali Lailaha Illallahul Malikul Haqqul Mubin maka itu akan menjadikanya aman dari kefakiran.Dan itu akan menjadi teman yg akan menemaninya dalam keasingan kubur.

3. Dzikir Ketiga

Hendaknya ia membaca sebelum tidur :

Subhanallah (Maha Suci Allah) tiga puluh tiga kali

Alhamdulillah (segala puji bagi Allah) tiga puluh tiga kali,dan

Allahu Akbar(Allah Mahabesar)Tiga puluh empat kali.

Lalu membaca

لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَح�'دَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ, لَهُ ال�'مُل�'كُ وَلَهُ ال�'حَم�'دُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَي�'ءٍ قَدِير

Lailahaillallahu wahdahu la syarika lah.Lahul mulku walahul hamdu waHuwa `ala kulli Syaiin Qadir

Tiada Tuhan selain Allah Yg Mahaesa dan tidak ada serikat baginya.Baginya kerajaan dan baginya segala puji dan DIA Mahakuasa atas segala sesuatu

Dzikir ini adalah yg dzikir yg diajarkan oleh Nabi SAW kepada putrinya Sayidah Fatimah az Zahra dan Sayidina Ali Karromallahu wajhah.

Sebagian ulama mengatakan bahwa dzikir ini memiliki rahasia yg mengagumkan.Dan sebagian lagi mengatakan dzikir ini bagaikan vitamin dan nutrisi yang dapat memulihkan stamina setelah habis terkuras setelah beraktivitas di siang hari.

Baca Juga:Khidir dan Musa Dalam Perspektif Sufi

Semoga Allah memberikan Taufiq kepada kita semua untuk mengamalkan apa yg disukai oleh Allah dan Rasulnya.

Join Telegram : @ilmusedikit